Item (8) Iniciação na Cultura Umbandista—Interatividade 4 (Cont. item 1)

ITEM 8 - SOLUÇÃO DA INTERATIVIDADE

DO QUARTO TEMA

Por Brasão de Freitas

 

 

 

INTERATIVIDADE do 4º Tema

1-Explique o que faz os Espíritos terem vida, se possível desenhe um símbolo. (O sopro, o tempo e o movimento).

2-O que você entende como Kárma Causal? (A evolução final)

3-Represente simbolicamente o Kárma Causal. (a Luz em oposição às Trevas)

4-Você pode dar um exemplo de como o Destino funciona? (escolhendo caminhos diferentes)

 

Respostas do 4º Tema

Primeira Pergunta

Resposta = O melhor símbolo representativo é o símbolo de Salomão ou analogia dos contrários. É o movimento de ação e reação entre Força Positiva e Força Negativa que produz o movimento que permite o surgimento da vida. O macho se junta à fêmea e produzem o filho. Cada filho é um espírito novo que encarna com vida.

 

Segunda Pergunta

Resposta = A Evolução Final. A volta ao estado de Luz Espiritual plena. O reencontro com Deus. Para atingir a LUZ ETERNA que é DEUS o Espírito precisa evoluir na eternidade da própria Luz Espiritual. Atingir a Perfeição.

A união com a divindade

 

Terceira Pergunta

Resposta = A Luz em oposição às Trevas. Uma vez encarnado, o Espírito passa a viver num corpo material. Para voltar à suas origens espirituais precisa livrar-se das vibrações materiais (Desejos, sexo, ódio, traição, inveja, deslealdade, violência, etc).

 

 

Quarta Pergunta

Resposta = Escolhendo Caminhos diferentes. Pelo uso do Livre Arbítrio, cada pessoa escolhe o caminho que quiser para viver, sendo que viver é evoluir em direção à Luz Espiritual. Escolher o Caminho certo, este é o desafio.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Item (8) Iniciação na Cultura Umbandista—Interatividade 3 – (Cont. item 1)

ITEM 8 - SOLUÇÃO DA INTERATIVIDADE

DO TERCEIRO TEMA

Por Brasão de Freitas

 

 

 

Desenhos respostas das interatividades

 

INTERATIVIDADE do 3º Tema

1- Escreva ou desenhe como você imagina Deus (Olorun)

2- Quais são os três espaços onde se manifesta a Hierarquia Sagrada?

3- Quais são os 7 Orixás da Coroa Divina? Quais seus poderes?

4 Escreva o nome sagrado dado a cada grupo de 7 Orixás que são os Chefes da Hierarquia Espiritual.

 

 

 

Respostas do 3º Tema

Primeira Pergunta

Resposta 1 da 1ª pergunta = Na verdade Ele não tem forma, mas pode ser representado simbolicamente por raios circulares sem circunferência desenhada. Apenas raios.

 

Segunda Pergunta

Resposta = O Locus de Deus, o Reino Virginal ou Cosmos Espiritual e o Universo Astral ou Material.

 

 

Terceira Pergunta

Resposta = Oxalá que representa a Fortaleza, Ogun que representa a Justiça no sentido de Lei e Ordem do Universo, Oxossi que representa o Poder Conselho da Sobrevivência, Xangô que representa a Justiça no sentido da Sabedoria, Yorimá (Obaluaê) que representa a Pureza de intenções no sentido de Vivência, Yori (Ibejis) que representa o entendimento das coisas, da alegria e do amor, e Yemanjá que representa o Respeito e a restauração da vida.

 

 

Quarta Pergunta

Resposta = A CORÔA DIVINA = OXY

 

 



 

 

 

Item 6 – ENTIDADES ESPIRITUAIS – ENTIDADES 1

ENTIDADES

PERFÍS VIVENCIAIS DAS ENTIDADES 1

 

(tupinambabeiramar.blogspot.com)

 

 

Os tipos vivenciais usados pelos Espíritos

Os tipos vivenciais utilizados pelas Entidades espirituais nas incorporações dos rituais umbandistas, são também conhecidos na Umbanda praticada pelo Grupo Esotérico como Roupagem Fluídica. Segundo Maria Elise Machado no seu livro “Umbanda, o despertar da essência”, define que “num trabalho de Umbanda incorporam Crianças, Caboclos e Pai Velho, que são três formas de apresentação na Umbanda, cada qual representando uma raça”. Esta representação está assim configurada: a Criança representa a Raça Branca e Amarela; o Caboclo representa a Raça Vermelha; o Pai Velho representa a Raça Negra.

No Grupo Popular estas manifestações são entendidas como tipos vivenciais e regionais que caracterizam a região do planeta onde elas se manifestam. São duas maneiras de se analisar estas manifestações, mas que ambas tem tudo a ver com o trabalho que estas Entidades efetuam na Umbanda. Senão vejamos:

Quando espíritos de Crianças incorporam para trabalhar nas giras, o seu trabalho se resume em brincadeiras e muita alegria. Como lição de vida, a Umbanda tenta nos fazer compreender que na vida material, a função da criança é brincar. Criança que não brinca enquanto é criança, fatalmente brincará quando for adulta, e quem sabe, em horas erradas, onde seja necessário muita seriedade. Não se deve sobrecarregar uma criança com excesso de tarefas escolares ou trabalhos, ocupando totalmente seu tempo sem permiti-lhe as horas necessárias para as suas brincadeiras e para o contato com o seu mundo encantado, onde ela buscará os subsídios para as suas fantasias que mais tarde poderão se transformar em realidades históricas da humanidade e fontes de progresso. Também é possível se vislumbrar a manifestação da raça mais nova do planeta até o presente momento (2012).

Quando os espíritos dos jovens Caboclos estão trabalhando nos rituais da Umbanda, podemos notar que eles demonstram juventude e maturidade ao mesmo tempo, agilidade e rapidez no trabalho o que significa racionalização no uso do tempo, pois usam a rapidez aliada ao conhecimento para alcançar ótimos resultados. Com isto a Umbanda nos ensina a usar a inteligência espiritual em sintonia com o nosso tempo material a critério do nosso arbítrio, mas com desenvoltura, inteligência, sabedoria e segurança afim de que nossa passagem por esta encarnação amplamente proveitosa. Também é possível se vislumbrar a experiência de luta pela vida deixada como herança ancestral dos nossos antepassados que primeiro chegaram ao planeta.

Observando o trabalho dos nossos Pais e Mães Velhos (Pretos Velhos e Pretas Velhas) no atendimento das giras, aprendemos a paciência e sabedoria que eles irradiam, a experiência de longos anos vividos. Como seria possível a um médium jovem de idade, dar conselhos ou transmitir experiência de vida a outra pessoa mais velha que ele, quando a pessoa por ele procura, se não fosse a atuação espiritual de seu Pai Velho nesta hora? Certamente que se não fosse a mediunidade e a atuação do Guia Velho com sua sabedoria e experiência de vida sobre o médium, ele não teria o devido conhecimento vivenciado para ensinar. Também é possível se vislumbrar nestas Entidades a lição deixada de vitória, mesmo na escravidão, onde vencer não é ser somente o vencedor, mas deixar enraizada nos corações dos vencedores as raizes de uma cultura que até hoje fascina todo o planeta.

Além destas entidades, existem outras que se manifestam em forma de vivências regionais que, a despeito de serem também Protetores, trabalham muito mais como auxiliares das demais entidades de direita. São elas:

Os Baianos, pelo seu grande conhecimento de magia e por estarem próximos da fronteira entre a Luz e as Trevas, muitas vezes representam o elo entre a esquerda (têm facilidade de comunicação com os Guardiões da esquerda ou Exus) e a direita dos Caboclos, Velhos e Crianças. Costumam, por ter muita facilidade, fazer a ligação terra-a-terra nos assuntos a elas atribuídos. Servem de estreitamento entre o ser e a razão, pois transformam o complexo negativo na simplicidade positiva.

Os Marinheiros, que trabalham na linha d’água fazendo o descarrego das energias negativas através de incorporações, onde assumem as tendências do médium ao vício da bebida durante a incorporação, quebrando os altos e baixos que o desequilibram, proporcionando a estes médiuns a oportunidade de se libertarem do vício. Utilizam as águas para conduzir estas energias ao caos primordial, e o balanço das ondas para desenvolver no médium a coragem e o equilíbrio, ao mesmo tempo que provocam uma espécie de “enjoos espirituais” onde as energias negativas desequilibrantes são expelidas para fora do sistema psico-somático do indivíduo.

Os Boiadeiros que representam a luta para domar o touro que é o símbolo da força bruta, e a boiada que é a concentração desta força. Para conduzi-la, é necessário experiência, muita luta e vigilância constante para evitar o estouro. É preciso sobrepor à força, a calma, a bravura e muito trabalho para descarregar um pouco desta força bruta, mantendo-a em níveis controláveis, principalmente em se tratando de grupos.

Estas entidades auxiliares quase nunca assumem a coroa do médium como guia-chefe. Trabalham muito mais na proteção ou como uma espécie de secretários das entidades-guias executando tarefas pré-determinadas e espontaneamente defendendo estas entidades-guias da queima espiritual pelo envolvimento energético com energias materiais negativas a que estão expostas por ação de demandas de origem material e pelo tipo de trabalho que executam.

As próprias entidades nos ensinam que, quando isso ocorre, ou seja, quando uma entidade se queima, ela tem que passar por um longo período de recolhimento para sua total limpeza, ficando impossibilitada de incorporar durante este período. Isto é importante principalmente para um guia-chefe de coroa, que tem responsabilidades muito grandes no astral em virtude da missão a que foi designada na lei de Umbanda. Além disto, o médium fica desprotegido (já que está com a mediunidade aberta) pela falta de cobertura espiritual do seu guia-chefe, e sua missão fica então prejudicada. O risco é muito grande, como acabamos de ver, e para que não haja quebra de continuidade nos trabalhos, a Umbanda se utiliza das linhas auxiliares.

Queremos também lembrar que existem as correntes não muito comuns mas também verdadeiras do Povo do Oriente (os Ciganos) que se manifestam como adultos de qualquer raça ou cor, conversam e trabalham como as entidades auxiliares; e do Povo d’água ou Sereias, sendo que estas últimas ao se manifestarem, o fazem apenas emitindo sons mântricos (não falam) e dançando.

Muitos Templos umbandistas do Grupo Popular da Umbanda vêm nas Entidades espirituais a manifestação dos valores evolutivos que devem ser aprendidos e seguidos pelos seres humanos. Assim é que procuraremos transcrever da forma mais parecida possível com aquilo que já é consagrado como conhecimento e vivência no Grupo Popular da Umbanda. Vejamos pois estes pensamentos já consagrados.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Item 5 – ASSUNTOS DIVERSOS – Nanã

NANÃ A FONTE DA VIDA

Por Brasão de Freitas

 

Nanã Buroquê

(sentineladeorixas.blogspor.com)

 

 

Nanã Buruquê é um Orixá feminino de origem Daomeana. Ao ser incorporada à mitologia Yorubá, os preceitos e fundamentos deste Orixá foram adaptados à cultura Yorubá. Na Umbanda é considerada como o Par Vibratório de Yorimá (Obaluaê).

Grande parte dos Templos de Candomblé consideram Nanã Buruquê como a manifestação da purificação astral. É o Orixá da chuva, promovendo a limpeza e a purificação da atmosfera, eliminando o negativismo, proporcionando assim aos homens melhores condições de vida. inquebrável.

Como a figura de mãe já estava ocupada na mitologia Nagô, em versões e momentos diferentes, tanto por Yemanjá como por Oxum, em nome de sua antiguidade Nanã acabou assumindo o papel de avó na reprodução do conceito de família.

Segundo Pierre Verger, Nanã, no culto original Daomeano, teria um posto hierárquico ao lado de Oxalá ou até mesmo Olorun. Neste contexto, era apresentada as vezes como Orixá feminino, as vezes como masculino, ou até mesmo assexuada, pai e mãe unificados de todas as coisas, seres e Orixás. Como Oxalá permaneceu para os Yorubás o patriarca, e Yemanjá a mãe, Nanã assume contexto feminino e, juntamente com as demais Iabás, o conceito de maternidade. Passou antes a ser considerada a primeira esposa de Oxalá e mãe dos Orixás Jêjes: Irokô, Obaluaê / Omulu, Oxumarê.

No Daomé, Provavelmente Nanã era a divindade de maior poder, semelhante ao de Oxalá para os Yorubás, que ao ser adaptado à nova cultura, foi colocada abaixo de Oxalá e talvez para não perder a identidade do poder, foi então considerada como a primeira esposa de Oxalá e mãe dos filhos daomeanos de Oxalá enquanto que Yemanjá seria a mãe de todos os outros Orixás.

Nanã Buruquê é a origem da vida em oposição à morte.

É a lama espermática cósmica, “as águas de cima” do Gênese de Moisés. É também a manifestação da purificação astral. Pelo seu aspecto aquático, Nanã é tida como as águas profundas do céu.

Ela representa as águas primordiais que geraram a vida. Desta mesma forma, junto com Yorimá, representa a neutralização das tendências antagônicas das energias da vida e da morte.

Nanã é considerada o Orixá das causas perdidas ou impossíveis.

Para a Corrente Popular da Umbanda, Nanã Buruquê é a origem de todas as energias. É a fonte das águas de Oxalá, as águas que geram a matéria prima.

É o perfil da avó e mãe, diferente da visão do Candomblé.

Representa a força da experiência materna possuindo um grande poder sobre a vida. É muito invocada na Umbanda na maioria dos rituais e, principalmente quando se comete algum erro na magia cerimonial ou nos rituais. Quando o erro acontece, para-se o ritual, canta-se para Nanã invocando-a e recomeça-se tudo de novo. Nanã é a segurança de trabalhos corretos.

Como origem de todas as forças, Nanã Buruquê é lama cósmica que gerou a matéria prima do universo, originando, portanto a vida cósmica.

 

Item (8) Iniciação na Cultura Umbandista—Interatividade 2 – (Cont. item 1)

ITEM 8 - SOLUÇÃO DA INTERATIVIDADE

DO SEGUNDO TEMA (Do Item 1)

Por Brasão de Freitas

 

 

 

Desenhos respostas das interatividades

 

INTERATIVIDADE do 2º Tema

1- Recorte de jornais ou revistas, fotos ou figuras ou desenhos que possam representar simbolicamente algum predicado do espírito.

2- Dê alguns exemplos da ação de algum predicado na vida real.

3- Tente representar de alguma forma o que você entende como sendo a Origem dos espíritos encarnados, onde estão agora e para onde irão quando completarem suas missões encarnatórias. (Reino Virginal), (Universo Astral), (Universo Astral Espiritual Positivo; Universo Astral Espiritual Negativo).

 

Respostas do 2º TemaInter

Primeira Pergunta

Resposta 1 da 1ª pergunta = Consciência e percepção, fé, sabedoria (Tempo vivido)

Consciência e Percepção, Fé, Sabedoria

 

 

 

 

 Resposta 2 da 1ª pergunta = Amor, descendência, família, razão, evolução

Amor, descendência, família, razão, evolução

 

 

 

 

Segunda Pergunta

Resposta = Altruísmo, Compaixão, Dignidade, Respeito,Solidariedade

 

 

 

Terceira Pergunta

 

Resposta = Vieram da Natureza Vibratória de Deus (O Sopro), estão encarnados, um dia voltarão ao Reino dos Espíritos.

 

Item (8) Iniciação na Cultura Umbandista--Cont. item 1

ITEM 8 - SOLUÇÃO DA INTERATIVIDADE

DO PRIMEIRO TEMA (Item 1)

Por Brasão de Freitas

 

 

Desenhos respostas das interatividades do Item 1

 

INTERATIVIDADE do 1º Tema - Perguntas

1-Como você poderia representar esquematicamente a Luz Espiritual? = Um círculo com raios

2-Como você poderia representar esquematicamente as Trevas? = Um círculo pintado de pretoPostagem

3-Como você poderia representar esquematicamente o Espaço Vazio? = Um círculo grande vazio.

4-O que Olorun (Deus) criou no primeiro instante? Você seria capaz de fazer um esquema que represente este instante? = Um círculo grande contendo um circulo raiado na parte de cima e um círculo pintado de preto em baixo.

5-Cite algumas coisas que mostrem a diferença entre os dois mundos criados por Olorun. = Visível-invisível; Formas-vibrações; Palpável, perceptivo.

6-Recorte de jornais e revistas desenhos, fotos ou gravuras que representem os sete reinos da Natureza. = colagem de desenhos de Deus, o Poder Mental, o aura ou corpos etéricos ou a quintessência, o ser humano, os animais, os vegetais e as pedras.

 

 

 

Respostas do 1º Tema

Primeira Pergunta

Resposta da 1ª pergunta = Um círculo com raios

 

 

Segunda Pergunta

Resposta da 2ª pergunta = Um círculo pintado de preto

 

 

Terceira Pergunta

Resposta da 3ª pergunta = Um círculo grande vazio.

Quarta Pergunta

Resposta da 4ª pergunta = Um círculo grande contendo um circulo raiado na parte de cima e um círculo pintado de preto em baixo.

 

 

 

 

 

 

Qujnta Pergunta

Respostas da 5ª pergunta = Visível-invisível; Formas-vibrações; Palpável, perceptivo.

a-) O Aura ou Aureola de uma pessoa.

 

 

 

b-) Desenho de um corpo e um esquema de espírito ligado ou saindo do corpo.

 

 

 

c-) Um objeto inanimado e ondas em paralelo

 

 

 

 

 

Sexta Pergunta

Resposta da 6ª pergunta = Colagem de desenhos de Deus, o Poder Mental (cabeça emitindo ondas), o aura ou corpos etéricos que representam a quintessência, o ser humano, os animais, os vegetais e as pedras ou minerais.

 

 

 

 

 

Item 1 - INICIAÇÃO NA CULTURA UMBANDISTA 12

INICIAÇÃO NA CULTURA UMBANDISTA

(Assistentes e Principiantes)

Iniciação 12º Tema

 

Exu e Pombagira

(autoconhecimento.org, filhosdeantoniotosun.blogspot.com

 

 

 

Décimo Segundo Tema: QUIMBANDA, O LADO ESCURO DA VIDA.

 

HISTÓRICO.

Introdução ao conhecimento da Quimbanda

Todas as coisas criadas por Olorun não devem, em hipótese alguma, causar medo ou pavor nas pessoas, pois Olorun criou cada coisa e as colocou em seus devidos lugares para produzirem energias capazes de fazer com que o Universo viva em harmonia. Uma força ou coisa não deve ser considerada do mal apenas porque não faz parte da nossa realidade. O que é do Espírito (Luz) volta para o Espírito e o que é da Matéria (Trevas) volta para a Matéria. Com isto queremos dizer que existe a “vida inteligente” no Reino dos Espíritos e existe a “vida atomico-biológica e instintiva” do lado da Matéria. Cada uma tem sua finalidade no Universo de Olorun. Porque aconteceu o envolvimento entre os dois lados, será visto mais adiante. No momento, vamos tomar ciência do que é este lado chamado de Lado Escuro da Vida, do seu funcionamento básico, de seus personagens, etc.

É muito comum na comunidade de um Terreiro ouvir algumas pessoas falando de Entidades das Trevas ou do mal, que atrapalham a vida das pessoas causando danos e dificuldades no dia-a-dia. Ouve-se falar que estas Entidades chamam-se Exus (Espíritos Masculinos) e Pombagiras (Espíritos Femininos).

Antes de falarmos um pouco destas Entidades, vamos esclarecer que elas não militam na Umbanda mas sim na Quimbanda que é uma religião que serve para dar equilíbrio vibratório a Umbanda. A Umbanda equilibra energeticamente a Quimbanda e a Quimbanda equilibra energeticamente a Umbanda para que ambas possam executar seus trabalhos que constituem trabalhar pelo cumprimento das LEIS E ORDENS DO UNIVERSO.

Pois bem. Da mesma forma que a Umbanda, a Quimbanda possui seus rituais que são usados para dar equilíbrio e segurança aos rituais da Umbanda. Quando não é assim que ocorre, trata-se de Magia Negra ou prática deliberada do Mal.

Considerando que para a Umbanda só interessam os rituais da Quimbanda (Nada de Magia Negra), é disso que iremos falar de fato. Para começar diremos que na Quimbanda tudo é o inverso da Umbanda, ou seja, as coisas acontecem de forma invertida. Por exemplo: a Umbanda possui 7 linhas Vibratórias que emitem vibrações positivas. A Quimbanda também tem suas 7 Linhas Vibratórias que emitem energias negativas que trabalham equilibrando as 7 Linhas da Umbanda. A ação vibratória das 7 Linhas da Quimbanda são invertidas em relação à Umbanda, e etc. A seguir vamos falar apenas destas 7 vibrações, comparando-as entre si, sem entrar em detalhes doutrinários e litúrgicos.

A Equivalência é a seguinte: (O médium deve combater a vibração oposta).

Umbanda                                                         Quimbanda

Oxalá: Paz e fortaleza                                      7 Encruzilhadas: Ira, crueldade

Ogun: A Luta pela Justiça, Lei e Ordem         Tranca Ruas: Egoísmo, traição, medo

Oxossi: O Conselho, prudência, trabalho        Marabô: Imprudência, perdas, solidão

Xangô: Sabedoria, Humildade, Direito           Gira Mundo: Soberba, Vaidade, prepotência

Yorimá: Pureza de intenções, vivência           Pinga Fogo: Luxúria, desequilíbrio, isolamento

Yori: Entendimento, alegria, beleza                Tiriri: Receio, egocentrismo, inquietação

Yemanjá: Respeito, Família, Lar                     Pomba Gira: Leviandade, Inveja, intriga.

Nas Giras de Quimbanda ou Esquerda incorporam Espíritos muito envolvidos com a densidade do elemento material e que por isso recebem a identificação de Entidades de Esquerda (Na verdade são espíritos como nós, mas que estão muito envolvidos com a energia material).

Os rituais de Quimbanda são muito fortes para quem não é médium. Isto porque as Giras tem a finalidade de descarregar os resíduos negativos dos canais mediúnicos e reequilibrar os assentamentos do Terreiro. Não é ambiente para pessoas inexperientes cuja presença nos rituais não se fazem necessárias. Por se tratar muitas vezes de espíritos muito “carregados” e atrasados vibratoriamente que podem se “apresentar” nestas Giras, sendo ou não convocada suas presenças, não é conveniente para quem não é médium preparado com conhecimentos ritualísticos suficientes para dominar estas Entidades que se apresentam normalmente de tal forma que a linguagem a postura podem não ser as mais aconselhadas principalmente para crianças. É um ritual somente para descarrego.

Por este motivo existem as Giras de Concretização onde Entidades da Quimbanda escolhidas pelos Guias, se apresentam em incorporações nos médiuns da Corrente do Templo numa Gira Especial onde estas Entidades incorporam para “concretizar” os pedidos feitos às Entidades da Direita e assim facilitar o desenvolvimento das ações materiais para que os pedidos sejam atendidos mais rapidamente. Estas Entidades de Esquerda já se encontram em estado evolutivo próximo ao Grande Portal que liga a Luz às Trevas.

 

INTERATIVIDADE.

1-Como se comportar diante de um Exu?

2-Como se comportar diante de uma Pombagira?

3-O que é um Exu?

4-O que é uma Pombagira?

5-Quem frequenta as Giras de Esquerda? Quem não deve frequentar?

6-É preciso ter cuidado com as palavras ou frases dos Elebaras? Por que?

 

OBSAERVAÇÃO:

As fotos e figuras usadas neste blog foram copiadas da Web e dado o devido crédito a quem as postou ou ao autor da foto ou obra. Pedimos desculpas aos autores que não conseguimos identificar. Caso os autores desejem ser indicados, teremos a honra de citá-los neste blog, desde que nos comuniquem e comprovem (A comprovação se faz necessária para a devida proteção do verdadeiro autor). Desde já meus agradecimentos e Axé de Zambi para todos nós.