Item 1 - INICIAÇÃO NA CULTURA UMBANDISTA -11

INICIAÇÃO NA CULTURA UMBANDISTA

(Assistentes e Principiantes)

Iniciação 11º Tema

Os 7 Sacramentos: Batismo, Casamento, Bori, Feitura, Deká, Mestrado, Axexê

(great religions, tupinambabeiramar.blogspot.com, umbandanatureza.com.br, orixás.blogspot.com, foto bob retina, Martinez, titian 1550)

Décimo Primeiro Tema: OS SACRAMENTOS DA UMBANDA.

HISTÓRICO.

1- O Batismo.

O início da vida material, da jornada kármica. O conhecimento da existência profana com a vida sagrada. O símbolo da manifestação da vida, do espírito encarnado no mundo material. A continuidade da espécie, o fruto do amor de um par vibratório. O Entendimento, a alegria, a inocência.

2- O Casamento.

A procura do Par Vibratório. O aprendizado da tolerância capaz de permitir o respeito aos limites de virtudes e defeitos do par, quando se respeitam os direitos um do outro, permitindo assim a convivência harmoniosa entre seres de polaridades opostas. É a instituição da Família. Do Respeito, da conquista da abundância, da fartura e da regeneração das coisas. A união faz a força. Os dois espíritos opostos juntos voltam a ter força para vencer a vibração da matéria densa. A chance para outros espíritos encarnarem.

3- Bori de Caboclo.

É o primeiro passo para o sacerdócio, ou para qualquer umbandista se envolver com o ambiente sagrado sem ter que incorporar qualquer espírito. É o momento em que um Padrinho espiritual que se tornará, a partir deste ato sacramental, o responsável pela vida espiritual do filho de fé, orientando-o e guiando-o pelo difícil caminho da evolução que o espírito encarnado terá que enfrentar no aprendizado e vivência da presente encarnação. É o Conselho, a vida comunitária, o aprender a ouvir a opinião dos outros sem ter que impor a sua, aprender a ponderar, a acreditar que a união faz a força e assim cada um poderá ajudar o outro em situações difíceis. Assim surge a força da sobrevivência tanto material como espiritual, do trabalho para atingir o progresso, e através do progresso chegar até Deus. É neste instante que se desenvolve o conhecimento do bem e do mal, onde o Padrinho ilumina seu afilhado para que este enxergue o caminho do bem, e todos os buracos e espinhos que terá que superar para atingir seus objetivos. Não é só o médium que possui um padrinho que seja um espírito de Luz. Qualquer umbandista também pode ter sem incorporar.

4- Feitura de Santo.

A Iniciação ao Clero, ao sacerdócio sacrificial. O início, a volta, o retorno à casa do Pai. A luta contra o ego. A busca pelas origens espirituais. A luta pela justiça, O arranque, o Tempo. Renegar o passado turbulento e inglório, renegar os erros para iniciar um novo caminho.

Todo ser humano, seja umbandista ou não, possui um Orixá como sua origem espiritual. Normalmente na Umbanda somente os médiuns costumam receber feitura de santo, pois a cerimônia ritualística em uso na Umbanda, conduz o médium ao sacerdócio pleno (o sacerdote que comanda os Rituais mais sagrados). Mas, desde o nascimento todos os seres humanos recebem um Orixá na cabeça (O Anjo da Guarda ou Orixá Kármico).

5- Deká (Ou o Juntó de Oxalá).

O reencontro com o Pai. Este é o assentamento ritualístico que dá ao médium a segurança de que seus Genitores Divinos estão assentados, mesmo que o médium ainda não saiba quem são, já que Oxalá representa todas as Sete Linhas de Umbanda. Garante também que, em caso de falecimento do Babalorixá ou Ialorixá sem assentar especificamente os Genitores Divinos, estes já estejam assentados no Juntó de Oxalá. Ao mesmo tempo, o Deká representa a autorização para que o médium assuma sozinho a sua caminhada sacerdotal, a partir de então.

6- O Mestrado.

Encarnação Missionária. É a vontade e a necessidade de ajudar o próximo que estão acima de qualquer vaidade ou interesse em projeção pessoal, riqueza ou bem material oriundo da prática religiosa ritualisticamente sagrada. Por natureza encarnatória estão sempre em posição de comando vibratório de forma absolutamente natural. Os espíritos encarnados nestas condições são possuidores de muitos conhecimentos magísticos aprendidos nos processos iniciáticos fechados ou mesmo recebidos de Entidades de altíssima Luz em diversos momentos de suas vidas. Em resumo, aos 21 anos de Santo o médium recebe “Os Segredos do Poder” e também recebe “a Mão do Sagrado”, não apenas referindo-se ao processo de Adivinhação, mas também ao Poder de por a mão na cabeça de alguém como pai, dirigir um Templo, preparar seus “assentamentos de defesa” e abrir os “Portais para o Céu”.

7- Axexê (A encomendação).

Na natureza nada se perde e nada se cria, tudo se transforma. A morte é apenas uma transformação. O espírito (a mente, a percepção, o Eu, a inteligência e a consciência) afasta-se do corpo voltando a seu estado sutil, e o corpo se transforma em seus elementos formadores no seio da terra. Assim sendo, o corpo material transformado em matéria continua existindo, e o espírito volta a ser essência sutil e continua existindo com seu Eu espiritual, sua inteligência e seus demais predicados únicos. Entretanto a morte é o fim da encarnação atual e a existência desta encarnação fica totalmente comprometida em relação ao processo kármico a que o espírito foi submetido. Desta forma, todas as coisas materiais desta encarnação são esquecidas, e as ações vividas vão para o inconsciente psíquico. A finalidade desta evolução nas encarnações é livrar-se da densidade para se tornar cada vez mais sutil.

INTERATIVIDADE.

1-Quantos Sacramentos tem a Umbanda?

2-Reúna colegas de curso e cada um escolhe um Sacramento e fala o que entende sobre ele.

3-Quais são os Sacramentos que todo umbandista pode receber?

4-Que etapas da vida do ser humano as entidades que incorporam nos rituais de Umbanda representam?

NOTA IMPORTANTE

As respostas sobre as perguntas da interatividade serão dadas a quem nos perguntar.

COMPORTAMENTO.

Os Sacramentos da Umbanda são os rituais que nos integram com o Mundo Divino. Através deles vamos vivenciando nosso Kárma nesta encarnação. Aprender cada um deles com fervor irá nos tornar inegavelmente filhos de Deus e filhos da Umbanda.

APRENDENDO A REZAR.

Aprendi que a reza me permite estar sempre próximo das vibrações sagradas. Carregar consigo as vibrações sagradas no dia-a-dia não significa que você seja diferente das outras pessoas. Apenas você saberá certamente melhor do que elas aquilo que é melhor para você, para a sua vida. Carregar Deus no coração é um ato de fortaleza e não de fraqueza. Quem tem fortaleza não vive no vício, não vive na covardia, não vive no ódio, não vive na tristeza nem vive no medo. Quem anda com o mal, vive tentando mostrar que é poderoso e forte, mas na verdade não passa de um medroso e covarde, pois somente consegue ser valente quando possui capangas, pois quando está sozinho chora de medo e de solidão. Os fortes nasceram para vencer. Mas a força que faz vencer é a força da razão, da verdade do amor e da justiça, porque estas vibrações são ondas luminosas da Natureza Vibratória de Deus.

CANTAR TAMBÉM É UMA FORMA DE REZAR

Ponto de Preto Velho.

Era uma vez um escravo de cor

Que a Jesus consagrou

Sua dor no cativeiro.

O tempo passou, a velhice chegou,

Preto Velho cansado,

Caiu no roçado, e o chicote lambeu...

Ô, ô, ô, a senzala chorou.

Nego Velho gemeu pela dor da chicotada.

E lá no Céu, lá no Céu, o gemido ecoou, ô, ô,

E Jesus veio à Terra,

E pro Céu o Preto Velho levou, ô, ô, ô.

OBSERVAÇÃO:

As fotos e figuras usadas neste blog foram copiadas da Web e dado o devido crédito a quem as postou ou ao autor da foto ou obra. Pedimos desculpas aos autores que não conseguimos identificar. Caso os autores desejem ser indicados, teremos a honra de citá-los neste blog, desde que nos comuniquem e comprovem (A comprovação se faz necessária para a devida proteção do verdadeiro autor). Desde já meus agradecimentos e Axé de Zambi para todos nós.